王俊生

【設(shè)計思想】

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出，教師應(yīng)在教學(xué)過程中與學(xué)生積極互動，共同發(fā)展，逐步實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式、教師教學(xué)方式和師生互動方式的變革。這實質(zhì)上就是把教學(xué)過程視為一種師生雙方主體性共同發(fā)揮與建構(gòu)的過程，課堂教學(xué)改革必須實現(xiàn)主體本位的轉(zhuǎn)移，即由教師本位轉(zhuǎn)向以學(xué)生為本位。“學(xué)生本位”是以承認并發(fā)揮教師的主體性作用為基礎(chǔ)的，其核心是重視人，以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本，尊重、關(guān)心、理解、信任每一個學(xué)生，發(fā)掘每一個學(xué)生的潛智、潛能、潛質(zhì)，發(fā)展人的個性。教師不僅胸中有書，而且要眼里有人，心中裝著人，手上善待人。

無論從哪個層面講，本節(jié)內(nèi)容對高中學(xué)生來說，是既生疏又新鮮。筆者認為無法通過講授激起學(xué)生對這塊內(nèi)容進一步學(xué)習(xí)和探究的興趣，而只能在充分結(jié)合教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引入歷史的和現(xiàn)實的材料，進而采用一種活動式、探究式相結(jié)合的教學(xué)模式。因此“材料的研習(xí)與運用”、“合作與交流”在本節(jié)課主要采用的兩種學(xué)習(xí)方法。基于對文本的理解基礎(chǔ)上進行師生之間、學(xué)生之間的對話則是促進學(xué)生主動思考，“激活”學(xué)生的內(nèi)心世界，形成自己的價值判斷，更有利于其品德的內(nèi)化，最終使學(xué)生得到發(fā)展。本課程設(shè)計為開放互動式教學(xué)與學(xué)生的自主合作探究式學(xué)習(xí)相結(jié)合，目的是培養(yǎng)學(xué)生的實際運用知識的能力和創(chuàng)新能力。

新課程倡導(dǎo)由“知識本位”向“以發(fā)展為本位”轉(zhuǎn)變。學(xué)科教學(xué)要立足學(xué)生的發(fā)展，全面培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)，為他們的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在課程目標(biāo)上，形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得知識與技能的過程成為學(xué)會學(xué)習(xí)、形成正確價值觀的過程。在教學(xué)方式上，著重改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。本課采用以下學(xué)習(xí)方式：網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，確立學(xué)生在課程中的主體地位，建立學(xué)生自主、探索、發(fā)現(xiàn)、研究以及合作學(xué)習(xí)的機制緊密聯(lián)系社會生活，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生自我教育、可持續(xù)發(fā)展的能力。

【教學(xué)內(nèi)容分析】

第六課包括兩個框題：第一框“源遠流長的中華文化”，第二框“博大精深的中華文化”。

　　第二框分為三目。第一目從具體材料入手，提出課堂探究，然后從文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)角度論證中華文化獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷；第二目分析了不同區(qū)域文化的形成原因與其之間的關(guān)系；第三目分析了各民族文化的異彩紛呈，論證了各民族文化是中華之瑰寶，民族之驕傲。

　　通過本課學(xué)習(xí)，可以提高學(xué)生對中華文化的認識，增強愛國主義情感，自覺學(xué)習(xí)，積極投身社會主義建設(shè)的熱情。

【教學(xué)目標(biāo)分析】：

1.情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：感受中華文化的博大精深，理解不同區(qū)域的文化和各個民族的獨特文化都是中華文化的重要組成部分，彰顯著中華民族的文化標(biāo)識。熱愛中華文化，增強民族自尊心、自信心和自豪感，弘揚中華民族精神，增強民族自豪感，培養(yǎng)團隊精神和愛國情感。

2.知識目標(biāo)：（1）識記：文學(xué)藝術(shù)對中華文化的意義；科學(xué)技術(shù)是民族文明的重要標(biāo)志。

   （2）理解：文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見證，是中華文化對世界文化的貢獻；不同區(qū)域的文化形成原因、關(guān)系及對中華文化的意義；各民族文化特征、關(guān)系及對中華文化的意義。

3.能力目標(biāo)：（1）培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力和用文化的眼光觀察問題的能力，辨析中華文化的區(qū)域特征。

（2）學(xué)習(xí)搜集、處理、材料及制作課件的方法。

【重點】

    中華文化博大精深的表現(xiàn)

【難點】

    分析不同地區(qū)文化的區(qū)域特征

【教學(xué)準(zhǔn)備】

（一）學(xué)生準(zhǔn)備：

1、學(xué)生以小組為單位，了解學(xué)習(xí)目標(biāo)和各小組任務(wù)

2、要求：每組同學(xué)必須完成自己所在小組的學(xué)習(xí)任務(wù)，能積極思考本小組的問題，并能作簡要的概括。此外，要關(guān)注并參與其他小組的學(xué)習(xí)任務(wù)；

3、推薦：（1）站內(nèi)資源：你可以充分利用專題學(xué)習(xí)網(wǎng)頁中為你提供的資源。

（2）站內(nèi)相關(guān)網(wǎng)站鏈接：點擊相關(guān)網(wǎng)站，可以省去你搜索的時間

（3）重要搜索網(wǎng)站：百度搜索http://www.baidu.com

 google搜索http://google.com

（二）教師建議

1、牢記自己的目標(biāo)，搜索有針對性的信息，切記不要被信息分散注意力。

2、要能對搜索到的信息選擇、加工。要保留最關(guān)鍵的信息。

3、同一小組的同學(xué)要注意分工基礎(chǔ)上的合作。

4、要明確搜索資料只是手段，它代替不了思考。

5、可以用多種材料說明問題。

6、積極參與交流，自信地表達自己的看法。 

【教學(xué)過程】

　　第一階段：課前準(zhǔn)備工作

1、全班同學(xué)分成五個小組并選出組長，第一組負責(zé)查找中國古典小說四大名著的相關(guān)資料，探討小說中塑造的典型人物的形象給后人帶來的影響；第二組負責(zé)查找《中國科學(xué)技術(shù)史》中列舉的由中國傳到歐洲等地的重要發(fā)明；第三組搜集華東地區(qū)的名勝古跡、江南園林及其無錫地區(qū)的地方特色；第四組查找云貴高原地區(qū)的名勝和地方特色；第五組搜集我國不同民族的語言文字及有代表性的建筑。

　　學(xué)生利用課余時間到學(xué)校網(wǎng)絡(luò)教室上網(wǎng)查閱相關(guān)資料，搜集信息。

　　2、整理資料

　　各組同學(xué)搜集到大量資料后，分別對各組的進行取舍、分類、合并、整理，選出有用的資料，分別制作成各組的電腦幻燈片并提供的鏈接網(wǎng)址。

　  第二階段：課堂教學(xué)

　　課堂的教學(xué)過程主要是由每一組的組長把本組搜集的有用的進行展示、解說，然后五組的信息進行相互交流與匯總，教師參與討論，適當(dāng)引導(dǎo)并作最后總結(jié)。

首先由第一組負責(zé)的同學(xué)展示其課件并作解說。通過對中國古典小說四大名著中塑造的典型人物形象的描述及其給后人帶來的影響的分析，說明了中華文化中的文學(xué)藝術(shù)，以其輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨特的風(fēng)格，展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置。

接著第二組同學(xué)展示他們課件：《中國科學(xué)技術(shù)史》中列舉的由中國傳到歐洲等地的重要發(fā)明的相關(guān)材料，然后講解

 

 

表中所展示的中國有中國歷史四個階段大致是春秋到西漢，東漢到東晉，南北朝到北宋初年，北宋到明中期。    從總體上看，中國古代科技成就在世界范圍內(nèi)一直處于優(yōu)勢地位，是推動世界文明進步的重要力量。

此時教師適時作一個總結(jié)：

科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一。在古代，中國的科學(xué)技術(shù)成就，長期處于世界的前列，對整個人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻。總的來說，我國古代科學(xué)技術(shù)注重實際運用，具有實用性和整體性的特點。中華民族在認識、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成果，都是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。由以上兩組同學(xué)的講解能夠從中體會出博大精深的中華文化

獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷

第三組的同學(xué)播放地處華東地區(qū)的有代表性的蘇州園林及具有無錫地方特色的紫砂茶壺、太湖珍珠、端午節(jié)賽龍舟的熱鬧場景，同時展示和介紹江南水鄉(xiāng)的民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣，體育運動等，使學(xué)生在欣賞的同時，感受水鄉(xiāng)文化的豐富多彩，感悟水為江南帶來了優(yōu)雅的文化內(nèi)涵。

第四組同學(xué)介紹處于內(nèi)陸的滇黔文化。西南地區(qū)屬于邊陲山寨，因交通不便，與內(nèi)地交往不甚密切。加上云貴高原地勢險要，地形復(fù)雜多樣，多民族交錯雜居，因而滇黔文化含有特定的多樣化民族個性。

通過以上兩組同學(xué)相關(guān)資料的介紹，我們可以看出吳越文化與滇黔文化存在著顯著差異：

◆華東地區(qū)人工雕飾的文化資源較多，西南地區(qū)原生態(tài)文化資源占多數(shù)；

◆吳越文化流動和開放性強，滇黔文化內(nèi)斂性強；

◆吳越文化精致典雅，滇黔文化熱情奔放；

◆滇黔文化較吳越文化更具有多樣性的特征。

我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。由此看出

一方水土，一方文化

最后由第五組的同學(xué)展示我國不同民族的語言文字及有代表性的建筑。例如，聞名中外的敦煌石窟、云岡石窟、龍門石窟、克孜爾千佛洞等中華文化的瑰寶，是古代的漢族、鮮卑族、吐蕃族以及西域各族的藝術(shù)家和勞動人民共同創(chuàng)造的。許多少數(shù)民族用自己的語言文字創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學(xué)。從而使同學(xué)感悟到在中華文化的百花園里，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻。進一步體驗博大精深的中華文化是

中華之瑰寶，民族之驕傲

　　五個小組發(fā)言后，教師將五組的信息進行交流和匯總，將以上資料進行歸納為中華文化博大精深的表現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生討論：如何對待我國不同區(qū)域文化的多樣性？

通過討論師生共同得出結(jié)論：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各兄弟民族文化的相互交融、相互促進，共同創(chuàng)造了中華文化。各族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。

【檢測性練習(xí)】

（一）閱讀填空：

1、文學(xué)藝術(shù)，對于反映人們的           、展示人們的           有獨特的作用。

2、科學(xué)技術(shù)是一個民族           的重要標(biāo)志之一。

3、中國的文學(xué)藝術(shù)成就，不可成熟，教材用相關(guān)鏈接的形式介紹了中國古典小說的代表作：                                                    。

4、我國的科技成果，都是中國人民                    精神的結(jié)晶，是中華民族                     、                      的生動體現(xiàn)。

5、                     是全世界僅存的一項古代“生態(tài)工程”。

6、我國幅員遼闊，各地             千差萬別，               發(fā)展程度不同。受                、                 等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。

7、各具特色的民族文化異彩紛呈，都為                   做出了重要貢獻。

8、中華各民族的文化，既有中華文化的         ，又有各自的民族           。但他們都是                   ，                        。

（二）單項選擇題

1.我國古代科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界前列的原因是                    C

A.中華文化獨樹一幟，博大精深

B.封建統(tǒng)治者在科技發(fā)展上身先士卒

C.我國古代科學(xué)技術(shù)注重實際運用

D.我國勞動人民具有熱愛科學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)

2.下列關(guān)于我國古代科學(xué)技術(shù)對中華文化重要性的看法正確的是           D

A.科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標(biāo)志

B.我國的“神舟”五號載人航天成功體現(xiàn)了我國科技處于世界前列

C.我國古代科學(xué)技術(shù)具有實用性和整體性特點

D.我國古代科學(xué)技術(shù)展現(xiàn)了中華文化的博大精深

3.吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征。形成這種地區(qū)文化差異性的主要原因是                                             D

A.宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣的影響       

B.政治制度和經(jīng)濟發(fā)展的影響

C.外來文化的影響     D.歷史和地理等因素的影響

4.藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》被并稱為三大英雄史詩，都使用本民族的語言文字創(chuàng)造的優(yōu)秀民族文學(xué)。三大英雄史詩                                                                 D

A.體現(xiàn)著不同民族文化的沖突和斗爭

B.體現(xiàn)著不同民族經(jīng)濟文化發(fā)展水平的差異

C.說明不同的民族有不同的英雄標(biāo)準(zhǔn)

D.說明中華各民族文化異彩紛呈

5.“56個星座56枝花，56個民族兄弟姐妹是一家，56族語言匯成一句話，愛我中華。”從文化上看，“56族語言匯成一句話，愛我中華”體現(xiàn)了       A

A.我國各民族人民對中華文化的認同感和歸屬感

B.我國各民族人民都對中華文化的形成和發(fā)展作出了貢獻

C.我國的漢族文化取代了少數(shù)民族文化

D.中華文化比少數(shù)民族文化優(yōu)越 

（三）不定項選擇題

1.古老的中華文化博大精深，在世界文化之林中獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷。下了內(nèi)容能夠體現(xiàn)這一觀點的有                                              ABD

A.我國的園林藝術(shù)在世界上無與倫比, ,

B.我國的文學(xué)藝術(shù)歷史輝煌悠久、內(nèi)容豐富絢爛、風(fēng)格鮮明獨特　

C.古典小說《三國演義》描繪了魏、蜀、吳三國大約半個世紀(jì)的紛爭和興衰過程　D.古代中國的科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界前列

2.下列能夠體現(xiàn)我國古代科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界前列的是           ABCD

A.古代中國的蠶絲織物為當(dāng)時的歐洲人所鐘愛，帶來了“絲綢之路”的長期繁榮　B.中國的瓷器名揚四海，在中世紀(jì)的西方比黃金還貴

C.中國的農(nóng)學(xué)著作發(fā)表之早、數(shù)量之多為世界之最　

D.中國醫(yī)學(xué)自成一家，為世界矚目

吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，流動性和開放性強，“水性使人通”。滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，內(nèi)斂性強，“山性使人塞”�；卮�4～6題。

3.吳越文化和滇黔文化差異性的表現(xiàn)有                                ABC

A.吳越文化開放，滇黔文化內(nèi)斂　

B.吳越文化精致淡雅，滇黔文化熱情奔放　

C.滇黔文化更具有多樣性　

D.吳越文化文明，滇黔文化野蠻

4.吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征。這說明    A

A.中華文化具有明顯的區(qū)域特征        

B.中華文化源遠流長，博大精深

C.中華文化是各地區(qū)文化的松散集合    

D.我國各地區(qū)文化各具特色，互不相容

5.下列對“一方水土、一方文化”理解正確的有                          AB

A.這是由我國各地的自然條件千差萬別、經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同造成的

B.這體現(xiàn)了我國文化的博大、多彩、精深

C.吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化、滇黔文化具有邊陲山寨文化特征

D.不同區(qū)域文化保持各自的特色，不相融合